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蔡邕一边仔细的打量着正堂里的摆设，一边忍不住问出了心里的疑问，“这就是殿下所提及的桌椅？”
刘协颔首微笑，“对，这个叫做方桌，这个叫做椅子，说实话，我不太习惯于跪坐，也只能变着法子，鼓捣几个小玩意儿出来了。”
蔡邕哈哈一笑，“《诗经》有云，其桐其椅，其实离离。殿下这是活学活用啊。”
刘协笑而不语。
其实这句话里提及的椅，实际上是一种山桐子木，也就是有美丽花纹的梓树。
秦汉之前，是没有椅子一说的，大家讲究的都是席地而坐。
这种习惯，也延续到了秦汉时期，但也开始出现了竹制的凭几，这个才是椅子的早期雏形。
只是这种凭几，并没有发展成椅子，反而最先变成了床。
再进而发展成了起居形式，从坐、卧、寝，再到宴饮、待客、游戏、读书等，甚至后来直接搬到了朝会上。
比如刘辩现在临朝时坐的那个，就是这玩意儿了。
而坐具，还是后来由北方的游牧民族传进来的，也就是所谓的胡床。
正是它，奠定了后来椅凳的形象。
说起来，这个还与灵帝有撇不开的关系，因为他好胡服、胡帐、胡床，所以也才有了后来“上有所好，下必从焉”的大流行。
这个不说也罢。
因为不管怎么说，汉末这会儿所谓的坐具，都属于“马扎”般的低矮用具，在刘协的眼里，肯定还算不上“椅”。
所以，就为了图个
