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他，只怕也是要怨的。
他仍然看向沈清猗，目光温润又含笑意。
沈清猗说道：“哥舒使君四礼中，和阗白玉佛像、金箔佛经、和阗青玉木鱼，此三者倒罢了，只是材质上佳；只那串玉骨佛珠却是不凡，应是七百年前法显大师西行随身的念珠。
“法显大师西行著《佛国记》有载：坐佛陀菩提树下有感，念持金刚经，化为玉骨，淬入念珠。遂成金刚护持佛宝，诸邪不侵。后法显大师回中土后再次西行传法，在高昌国与西域强族氐族可汗结缘，将玉骨佛珠赠予可汗苻氏公望。
“四十年后，东晋大乱，氐族入中原建苻秦王朝，苻氏自称佛陀信徒，消弥祸乱，安定天下，在秦国内迎高僧力崇佛法，法显大师的玉骨佛珠也被尊奉为金刚护持镇国圣物。之后苻秦被鲜卑慕容氏燕国覆灭，氐族溃回西域，佛珠也被苻氏带回高昌。
“之后五六百年，西域风云变幻，部族兴衰、王国更替是寻常，氐族被攻破高昌，佛珠大约也易主；至大唐立国，西域铁勒族兴起，强盛之时横扫河西天山之地，想来法显大师的玉骨佛珠就是那时落入铁勒汗哥舒氏手中。
“贞观二十年，画圣阎学士奉诏绘《西域诸国觐见文德赐宴图》，画中铁勒汗哥舒伽向太宗皇帝敬酒时，左袖下隐约露出几颗晶透的佛珠，内现玉骨经文——阎学士画笔入微，翰林书画苑的影印本也相差无二，若我观画本无错，应该就是法显大师那串佛珠了：以念力凝为金刚经咒，淬入金刚石佛珠中，形如玉骨，故称玉骨佛珠。”
与之前淡淡几字，或一两句的
