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“即使一个人未受洗礼、不曾进入过教堂，仍能行善，那无疑说明神的义与理就在他心中活着，只不过未被完全认出。”
“也就是说……你认为有种天然道德、或者说秩序，存在于万事万物之中，且原初就是‘善’的，属于基础的世界观？”
“是的。”雷蒙德稍显迟疑地肯定了这个说法，“否则呢，你怎么看？”
“这点上……至少这点上我赞同，是非的判断终究以对世界的认知为基础。”克拉夫特托着杯子，看着乳白色液面慢慢变凉，被凝固的薄膜覆盖。
话题又被引回了原点，雷蒙德终于隐约意识到，今天的聊天并非一时兴起，而是克拉夫特有什么要说。
就像许多来到教堂的人需要的并不是信仰本身，而是想在信仰中得到答案。
“如果是半年前，我也许会说些怪话，比如大地是个球、星星是更远的太阳之类的，反正教会其实也不太在意偶尔冒出来的一两个疯子，只要他们别大肆宣扬这些观点。”
扯些不太相关的事情，通常是对真正有效内容的铺垫。
雷蒙德扼制住辩论欲望，安静下来，做一位神职人员最常做的事——聆听。
“但现在，我认为圣典是对的，甚至可能更接近于本质。
“世界是有层次的，可分上下，但‘上’不在我们的头顶，‘下’也并非脚下。
“后者是物质的、实在的，可被感官认知；而前者是某种……形而上的存在，一个地方、一个概念，比精神或灵性还要虚无，我们对它的认知，
