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翌日一大早，晨钟过后，宝瓶跟着一众小沙弥们去了大雄宝殿，金刚门僧众众多，早课不能一起做，他们这些宝字辈的都要分十三批进去，先烧香礼佛，后跪坐听经，大蒲团上的讲经僧讲的含混晦涩，蒲团上的小和尚们昏昏欲睡，用石头的话说，这根本就是脱了裤子放屁，当今天下，谁特么会听你一段经文就放下屠刀立地成佛的？还不如省了这门面把式，把时间花在努力练武，以武服人上来。
宝瓶原本也是听得上下眼皮直打架，可一段经文过后，他一个激灵坐直了身体，圆睁着双眼看向了坐在大蒲团上闭目讲经的白袍和尚，那和尚好像叫宏旭，是寺内罕见的文和尚，腰间还是九品缝丝，连八品木牌都没混上，但他学的是佛法，不擅长武艺，金刚门也需要这些通晓佛法的文和尚来装点门面，换句话说这就是这个时代的企业文化，标志着金刚门的历史底蕴。
所以文和尚们的地位很高，虽然没有实权，但你至少要保证场面上的尊敬，否则你金刚门和江湖上喊打喊杀的门派又有什么区别。
宏旭讲完了一遍大光明咒，大光明咒的经文钻入其他沙弥耳中，左耳进右耳出，毫无用处，可经文钻入宝瓶耳中，却化作点点金光直透头顶书芦，仙鹤灯中流窜的道德经暗光突然涌出，与这光明点剿做一团，稍后分开，退入仙鹤灯中，那光明光点褪色一半，落在黄知羽身后，一尊高十米的大日如来金身像隐隐浮现在其后方，双眼微睁，面露慈祥之色，嘴角挂着若有若无的笑意。
没有神智的黄知羽与同样没有神智白云子隔着书案
