第一百二十章 田黄印章（三） (第2/4页)

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以3.92亿元的价格收入囊中，此事引发了当时寿山石收藏界的地震。

寿山石雕艺术真正进入士大夫阶层是在明朝。明清时期，已出现了一批技术高超的名雕刻师及其传世佳作，有更多的文人雅士加入到创作和发展寿山石文化的行列。寿山石文化开始名扬四海。大量寿山石特别是田黄雕珍品，被列为贡品而被秘密藏于宫廷秘事。而且，还形成了“东门”和“西门”两支各具特色的寿山石雕艺术流派。清朝康熙年间，用田黄冻雕制的仙佛、罗汉等摆设工艺品均甚为流行。清朝乾隆皇帝，鉴于田黄名称吉祥，视其为珍宝。认为“此石产于福(建)寿(山)田中，为天降福寿宝石”，曾经取福州寿山的大田黄置于祭祖的供桌上用以祭祖，以取得“福寿吉祥”之意，祈求多福高寿、王土广袤。从此，各地官府便大量征收作为贡品，使田黄身价倍增。不少用田黄雕刻的印章和工艺品，已成为传世之佳作，闻名遐尔，价值连城。

用半透明的浅黄色塑料冒充田黄。塑料的颜色与质地较均匀，内外一致，无石皮;在强照射光下内部干净、均一，无红格、“萝卜丝纹”和杂质;塑料的密度远低于田黄，用手掂塑料很轻。

用各种其它岩石依照田黄的颜色、石形、石皮等特征进行仿制。山石仿造的田黄砾石形态通常为单调的浑圆状，表面光溜，缺少天然田黄表面的大小不规则状凹坑与沟槽;仿制的石皮质地较干涩，皮色较鲜艳、均一，不自然;而天然石皮质地较细滑，色泽较柔和，颜色不十分均匀，非常自然;经染色处理的田黄仿制品总体上颜色较均一，有些过于鲜艳，有