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在场的学子对李然的一番话无一例外，皆是大为不满，在他们看来，李然这种是典型的哗众取宠，沽名钓誉。你说你是对的，我说我是对的，但他偏偏说你们都是错的。
一杆子打翻一船人，那必然得不到旁人的好感和认同。更何况在场众人当中，本身就有不少人对李然的来历有所不屑，自然而然先入为主的对李然之辩词也就格外反感。
但叔孙豹似乎并没有这样的看法，反而觉得李然这么说，肯定有着一定的道理。
自商灭周立，周武王分封天下，天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟。
而影响了华夏文明数百年，甚至上千年的周礼制度，则严格区分和限定了社会中每一个人所处的位置。
所以生活在这个年代，这个被严格划分等级制度的年代，任何人都无法对分封制视而不见，因为这种制度乃是他们无时无刻不在感受的制度，活在其中，死在其中。
至于振兴公室的君权制度，则是后来居上，以楚国为典型代表的新型制度。自前两年弭兵之盟，楚国终于取得与晋国平分中原的霸权后，这种制度的优越性便更加得以体现。
不少学子都以为只有楚国的这种君权制度，才能更好的让老牌诸夏的公室权力得到具体发挥，而不是再是无止尽的分封于诸侯，分散权力导致上令难达，政权混乱，民生困苦。
当然，此时的君权制度当中也不是完全抛弃了周礼，反而在君权制度当中，周礼的重要性才会显得更为重要。
因为君主专权，周礼才能
