第五十九章 游牧哲学 (第2/4页)
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文奎对付好妹妹，又来打圆场。
“哦，好的……”郭康挠了挠头，想了想，继续道：“首先，为什么会有游牧势力的威胁呢？是因为有人在草原上游牧；为什么有人在草原上游牧呢？因为草原就在那里。”
“你刚刚还说自己不是哲学老师。”让娜再次吐槽道。
不过郭康经历了一次尴尬，这次心态就好多了。他想了想，回答道：“哲学是我们认知世界的工具，如果哲学有利于我们认清敌人的本质，发现他们的弱点，那我希望大家都能成为合格的哲学家。”
“大人说话小孩不要插嘴！”朱文奎又训斥了让娜一句，然后赶紧转向郭康：“郭公子不必在意，请继续吧……”
“草原上，最大的问题，就是穷。”郭康点点头：“在漠南，匈牙利，克里米亚这些地方，土地气候条件还比较好，属于可农可牧的地方。和放牧相比，农耕的产出要更高、更稳定，所以在条件允许的时候，牧民肯定是想多种点地的。”
“同样，由于这种模式，产出更高，这些牧民相对其他势力，也会有优势。当年匈奴、拓跋鲜卑，起家的地方都是在漠南，就是这个道理。”
“那贵国是什么样的呢？”朱让娜完全不理哥哥的管教，还在提问。
“我们的开国始祖伯颜帖木儿，出身金帐贵人。但说起来，他其实也算是领导这些种地的牧民出身的。”郭康想了想，说。
“不过，就比例上说，他不像我刚才说的匈奴和拓跋鲜卑，而是像南匈奴和慕容鲜卑、段氏鲜卑这种。这个群体，与其说是定居
