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仙门大派中，要说和妖族最不对付的，除了毓秀就是衡文。与毓秀不同，衡文这里追溯上去，其实更多是源自延国的风俗。
延国曾受妖族之乱，狐妖为祸宫廷的故事，延地随处一个小童都能比比划地讲上一讲。无论朝堂民间，上下似有共识，妖族就是不怀好心的东西，若见到踪迹，要么避而远之，要么赶紧上报仙师，灭除祸患才行。
孟君山游历多年，在此处停留时也听过许多闲话轶闻。在他看来，厌恶妖族的观念深植延国众人心中，未尝没有各方推波助澜的原因——不仅是颜面大失的前朝王族需要找回面子，连衡文在其中也有自己的心思。
以正清为例，他们有意当仙门中的引导者，便会盯着那些为祸的妖族对付。对三部这样自有秩序的大族，自然是以平和为要，而对那些虽无靠山、但也没干什么坏事的野生小妖，也不能仗势严苛，须得大体维持一个公平的裁断。
比起将妖族一概打成邪魔异类，这样固然麻烦很多，可想要长久维护仙妖两道的平衡，寻求兼容的立场也必不可少。
衡文则是另一种情形。延国毕竟只是一地，衡文又不像正清那样腰板梆硬，这样的风气反倒有利树立威信。民间发现各种怪事，马上想的就是请仙师照看；虽说可能大部分都是捕风捉影，小部分还是邪道修士在搞事，真正的妖族为害不见得那样多，但一来二去，衡文的地位便愈加稳固。
这样另有一个好处，就是小事上对妖族的处置，可以免受仙门中风向的摆布。凡有事情，大可推到延国本地的习俗上，即使是爱管闲事的
