第279章 从何而来 (第1/5页)
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民为贵，君次之？
民为贵，君次之！
人口是很重要，但庶民，根本不能国君相提并论。
谢千重民生，他也认为庶民重要，但将庶民与国君相比，他是从未想过。
那这究竟是哪一派的学说？
不是法家。
法家讲的是“术”与“势”，是君主驭臣之道，是“尊君卑臣”，绝不可能说出“君次之”这种话。
不是儒家。
儒家讲的是“君君臣臣父父子子”，是“修身齐家治国平天下”，君在首位，臣在次位，何来“民贵君次”？
不是墨家。
墨家讲“兼爱”“尚贤”，讲的是平等，可墨家也没有将君主置于民众之下的说法——他们只是说君主应该选贤任能，应该为天下人谋利，但从未说过君不如民。
不是道家。
道家讲“无为而治”，讲的是顺其自然，君主最好是“处无为之事，行不言之教”，但同样不会说“君次之”。
那是什么？
谢千的脑海中忽然闪过一个念头，一个让他脊背发凉的念头。
这句话，这种思想，不属于秦国已知的任何一家学说。
它是陌生的，是外来的，是一颗不知道从哪里飞来的种子，落在了赢说的脑子里，正在生根、发芽。
而更让谢千心惊的是，赢说在说这句话的时候，那种平静，那种笃定，那种理所当然的语气，说明他不是随口一说，不是在试探，而是在陈述一个他已经确信不疑的“真理
