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己的脖子上才对啊？
“为什么我没事，反而是你出事了。”
“关于前者，我也非常疑惑。无论发生在你身上的现象是预知梦也好、时间回溯也罢，既然你有被塞壬之刃杀死的记忆，你就不可能还平安无事。”她说，“至于后者，这就很好解释了……你知道交感巫术吗？”
出现在我身上的特殊性，是否与魔人执意杀我有关呢？我一边思索，一边回答：“不知道，我对猎魔人的知识一无所知。”
“这不是猎魔人的专属知识，而是世俗社会的某个人类学家所提出的理论，他分析了古代人的原始巫术思维，并且将其分成了‘模仿’和‘接触’这两个大类。后者先不提，前者的基本原理是，假设两个不同的对象拥有相似的特征，就意味着两者之间存在某种冥冥中的关联，通过对其中一者施加影响，就能够隔空影响另一者。”
“比如说在用草编织的小人偶上贴诅咒对象的照片，再用针去扎它？”我联想到了这么一种在很多虚构故事里登场的‘诅咒术’，并且将其与现实对接，“因为我预知梦里的魔人攻击到了你，所以也诅咒到了现实世界的你？”
“对。”
“这也太不讲道理了吧。”我愕然了。
如果是青鸟自己做梦被陷害也就罢了，现在是我做梦、青鸟遭殃，这对于青鸟而言，是何等的不公平。
“塞壬之刃，就是这么不讲道理的武器。”她说，“更加糟糕的是，塞壬之刃还具有对
